https://fremont.ninkilim.com/articles/asymmetry_of_the_soul/it.html
Per secoli e attraverso i continenti, gli esseri umani hanno riferito di ricordi, sogni o visioni che sembrano appartenere ad altre vite. I bambini ricordano villaggi che non hanno mai visto; gli adulti sognano battaglie combattute in tempi lontani; le anime parlano attraverso simboli più antichi dei loro corpi attuali. La scienza e la psicologia spiegano spesso questi fenomeni come fantasie, allucinazioni o ricombinazioni subconsce. Tuttavia, la loro universalità attraverso culture ed epoche suggerisce qualcosa di più profondo: il fenomeno è reale, anche se le interpretazioni variano.
La fisica, sorprendentemente, offre metafore che possono aiutarci a contemplare questo mistero. Queste metafore non vanno prese letteralmente, ma come immagini – ponti tra il linguaggio della scienza e il desiderio dello spirito.
Nella meccanica quantistica, il vuoto non è vuoto. È un ribollire di fluttuazioni: particelle e antiparticelle emergono, esistono per un momento e poi svaniscono. Un equilibrio perfetto garantirebbe che nulla persistesse. Tuttavia, nell’universo primordiale, c’era una leggera asimmetria: un piccolo eccesso di materia rispetto all’antimateria. Questo squilibrio ha impedito l’annichilimento totale e ha permesso la formazione di galassie, stelle e, infine, la vita.
L’esistenza stessa dimostra che la simmetria non è mai assoluta – e che l’asimmetria crea persistenza.
Forse l’anima somiglia a un’eccitazione quantistica nel campo dell’Essere. La maggior parte delle anime si eleva, vive il tempo assegnato e torna dolcemente alla linea di base divina. Il Corano lo afferma:
“In verità apparteniamo ad Allah, e in verità a Lui torneremo.” (Corano 2:156)
Tuttavia, a volte, la sofferenza, il martirio o un amore travolgente creano squilibri così profondi che la dissoluzione è ritardata. Come la materia stessa, l’anima persiste.
Il Corano allude a questo mistero:
“Non dite di coloro che sono stati uccisi sulla via di Allah: ‘Sono morti.’ Piuttosto, sono vivi, ma voi non lo percepite.” (Corano 2:154)
Alcune anime, sembra, rimangono in uno stato speciale – non dissolte, non assenti, ma preservate in una persistenza oltre la percezione ordinaria.
Diverse tradizioni hanno spiegato questi echi persistenti in modi diversi:
Induismo e Buddismo: La Bhagavad Gita paragona l’anima a una persona che cambia abito:
“Come un uomo getta via vestiti logori e ne indossa di nuovi, così l’anima getta via corpi logori ed entra in altri.” (Bhagavad Gita 2:22)
Il Buddismo, pur negando un’anima eterna, afferma la continuità:
“Non nel cielo, non in mezzo al mare, né entrando in una fenditura nelle montagne, esiste un luogo dove non si possa essere sopraffatti dalla morte.” (Dhammapada 127)
La rinascita continua finché lo squilibrio non viene risolto attraverso l’illuminazione.
Islam e Cristianesimo (ortodosso): L’Islam sottolinea una sola vita, il barzakh (stato intermedio), e poi la resurrezione. Il Cristianesimo insegna in modo simile:
“È stabilito che l’uomo muoia una sola volta, e dopo ciò viene il giudizio.” (Ebrei 9:27)
Qui, i ricordi di altre vite sono solitamente negati o spiegati come illusioni. Tuttavia, voci mistiche all’interno di queste tradizioni a volte suggeriscono altrimenti: alcuni pensatori sufi e teologi cristiani come Origene hanno speculato sulla preesistenza o atemporalità dell’anima.
Sufismo (Islam esoterico): Ibn ʿArabī parlava della creazione come rinnovata in ogni istante:
“Il Reale è in costante autorivelazione (tajallī), senza mai ripetersi. La creazione è rinnovata in ogni momento, anche se le persone sono velate dal percepirne il rinnovamento.” (Futūḥāt al-Makkiyya)
In questa luce, i cosiddetti ricordi di vite passate potrebbero essere svelamenti (kashf) del viaggio atemporale dell’anima.
Tradizioni indigene: Tra i Lakota Sioux, i wanagi (spiriti) ritornano tra i vivi per guidarli. Nella cosmologia aborigena australiana, il Tempo del Sogno collega passato, presente e futuro in un continuum. Persistenza e ritorno sono naturali, non anomali.
Misticismo ebraico: La Cabala insegna il gilgul neshamot – il “riciclo” delle anime attraverso molteplici vite, un modo per riparare lo squilibrio (tikkun).
Wicca e Paganesimo: Gerald Gardner, fondatore della Wicca moderna, ha affermato:
“Crediamo nella reincarnazione e che torniamo per imparare altre lezioni.”
Qui, la persistenza è accolta come guarigione, un curriculum dello spirito.
Il fenomeno è uno; le interpretazioni sono molte.
La metafora più potente viene dalla forza forte.
Un protone o un neutrone non è una particella semplice, ma uno stato legato di quark e gluoni – un adrone. Quando i fisici cercano di dividere un adrone, la forza forte resiste. A differenza di altre forze, non si indebolisce con la distanza. Più i quark vengono separati, più forte diventa il legame. Alla fine, l’energia investita non distrugge la particella, ma genera una cascata di nuove particelle.
Invece di annichilimento, il tentativo di rompere un adrone produce più esistenza.
Lo stesso accade con l’anima. Traumi, atrocità o sofferenze insopportabili non la cancellano. Al contrario, l’anima si frantuma in nuove manifestazioni, rinascite, echi – moltiplicando la sua presenza finché l’equilibrio non viene ripristinato.
Questo non è un difetto, ma un meccanismo di guarigione della natura. Come la fisica garantisce che i quark non possano essere isolati nel nulla, l’esistenza assicura che le anime ferite dall’asimmetria non siano cancellate, ma riespresse finché il loro squilibrio non è guarito.
Il Divino ha molti nomi. Solo nel Corano ce ne sono novantanove – al-Raḥmān (il Tutto Misericordioso), al-Ḥaqq (la Realtà), al-Nūr (la Luce). Altre tradizioni parlano di Brahman, Tao, il Grande Spirito, Ein Sof o semplicemente “il Sacro”. Ciascuna indica la stessa Fonte.
Le impronte di questa Fonte sono visibili ovunque:
La scienza scopre i modelli della natura; la spiritualità ne svela il significato. Insieme, rivelano che ciò che sembra diviso è profondamente uno.
L’universo esiste perché l’annichilimento non è stato perfetto. La materia è persistita attraverso l’asimmetria. Anche l’anima persiste quando amore, sacrificio o sofferenza creano squilibri troppo grandi per dissolversi in una sola vita.
In tali casi, l’annichilimento cede il posto alla moltiplicazione; il trauma diventa trasformazione; la persistenza diventa la ricetta con cui l’Essere si guarisce.
Come dividere un adrone non produce vuoto, ma una tempesta di nuove particelle, la frammentazione dell’anima attraverso la sofferenza non produce nulla, ma molteplici manifestazioni. È così che l’esistenza si bilancia: attraverso la persistenza, la rinascita, la misericordia.
Alla fine, tutto torna alla linea di base – ad Allah, all’Uno, alla Fonte dell’Essere. Ma fino ad allora, l’anima può risorgere ancora e ancora, non come punizione, ma come guarigione – l’asimmetria dell’universo iscritta nel tessuto stesso delle nostre vite.