https://fremont.ninkilim.com/articles/remembering_rachel_corrie/th.html
ในวันที่ 16 มีนาคม 2003 ที่ทางใต้ของฉนวนกาซา พื้นดินสั่นสะเทือนใต้รถแทรกเตอร์ — และด้านหน้ามีหญิงสาวชาวอเมริกันวัย 23 ปี สวมเสื้อกั๊กสีส้ม ถือโทรโข่ง เสียงของเธอดังก้องเพื่อปกป้องบ้านของครอบครัวหนึ่ง ชื่อของเธอคือ ราเชล คอร์รี
วันนั้นเธอยืนอยู่คนเดียวบนผืนทราย แต่ไม่ใช่ในจิตวิญญาณ ในหัวใจของเธอมีเด็ก ๆ ที่เธอเล่นด้วย แม่ ๆ ที่เลี้ยงดูเธอ ครอบครัวที่เปิดบ้านให้เธอเข้ามาในชีวิตของพวกเขา เธอเชื่อว่าการปรากฏตัวของเธอจะหยุดเครื่องจักรนั้นได้ มันไม่หยุด เมื่อมันเคลื่อนที่ไปข้างหน้า มันบดขยี้ร่างกายของเธอ แต่ไม่สามารถบดขยี้สิ่งที่เธอยืนหยัดเพื่อมันได้
ราเชล คอร์รีไม่ได้ถูกฆ่าด้วยน้ำหนักของรถแทรกเตอร์เพียงอย่างเดียว เธอถูกฆ่าด้วยน้ำหนักของความอยุติธรรม — และเธอตายขณะยืนขวางทางมัน
ราเชล อลีน คอร์รี เกิดเมื่อ 10 เมษายน 1979 ที่ โอลิมเปีย, วอชิงตัน — สถานที่แห่งฝน ป่าไม้ และมโนธรรมทางการเมืองที่เงียบสงบ ตั้งแต่ยังเด็ก ราเชลรู้สึกถึงภาระของผู้อื่น เธอถามคำถามใหญ่ตั้งแต่เนิ่น ๆ และบ่อยครั้ง เมื่ออายุสิบขวบ เธอประกาศเป้าหมายของเธอว่า “ยุติความหิวโหยของโลก” เธอไม่ได้โตขึ้นจากสิ่งนั้น — เธอเติบโตเข้าไปในมันลึกยิ่งขึ้น
ที่ The Evergreen State College เธอศึกษาการพัฒนาโลก วรรณกรรม และทฤษฎีการเมือง แต่ราเชลต้องการมากกว่าแค่ทฤษฎี เธอต้องการเผชิญหน้ากับความอยุติธรรมแบบตัวต่อตัว เมื่อเธอได้เรียนรู้เกี่ยวกับความทุกข์ของชาวปาเลสไตน์ภายใต้การยึดครองทางทหาร — ชีวิตที่เต็มไปด้วยบ้านเรือนที่ถูกทำลาย พรมแดนที่ปิดตาย และความฝันที่แตกสลาย — เธอไม่ได้แค่ศึกษาวิกฤตนั้น เธอ ไป
ใน มกราคม 2003 ราเชลเดินทางมาถึงกาซาในฐานะส่วนหนึ่งของ ขบวนการความเป็นปึกแผ่นระหว่างประเทศ (ISM) — ขบวนการไม่ใช้ความรุนแรงที่นำโดยชาวปาเลสไตน์ ซึ่งต้อนรับนักกิจกรรมนานาชาติเข้าสู่หัวใจของดินแดนที่ถูกยึดครอง
ที่นั่น หัวใจของเธอพบสาเหตุของมัน และกาซาพบลูกสาวคนหนึ่ง
ราเชลไม่ได้เพียงแค่มองกาซา — เธอ เข้าสู่ชีวิตของมัน เธออาศัยอยู่ท่ามกลางผู้คนใน ราฟาห์ เมืองที่เต็มไปด้วยรอยแผลจากการปิดล้อมและการสูญเสีย เธอพักกับครอบครัวปาเลสไตน์ในบ้านที่ถูกคุกคามด้วยการรื้อถอน เธอเรียน ภาษาอาหรับ ช่วยเด็ก ๆ ทำการบ้าน แบ่งปันขนมปังกับเพื่อนบ้าน และเดินบนถนนฝุ่นที่ถูกบดบังด้วยรถถัง
ชาวราฟาห์ต้อนรับเธอ ไม่ใช่ในฐานะแขก แต่ในฐานะหนึ่งในพวกเขาเอง พวกเขาเรียกเธออย่างรักใคร่ว่า “ราชา” และเธอไม่รักษาระยะห่าง เธอนั่งในเต็นท์ไว้อาลัย เธอถือของชำให้แม่ ๆ เธอยืนเคียงข้างชาวนาบนผืนนาที่ถูกไถพรวน การปรากฏตัวของเธอไม่ใช่สัญลักษณ์ — มัน จริงใจ
ในจดหมายกลับบ้าน เธออธิบายความอยุติธรรมที่ทนไม่ได้ — และความเงียบของโลกที่ทนไม่ได้
“ฉันกำลังเป็นพยานของการฆ่าล้างเผ่าพันธุ์เรื้อรังและร้ายกาจนี้” เธอเขียน “ฉันยังค้นพบระดับของความแข็งแกร่งและความเอื้ออาทรที่ฉันไม่เคยคิดว่ามันเป็นไปได้”
ราเชลเข้าใจว่า ความเป็นปึกแผ่น ไม่ใช่คำขวัญ — มันคือการเสียสละ และเธอพร้อมที่จะทำมัน
ในวันที่ 16 มีนาคม 2003 ราเชล คอร์รี ยืนอยู่หน้าบ้านของ ครอบครัวนัสราลเลาะห์ ในราฟาห์ เธอเคยอาศัยอยู่กับพวกเขา แบ่งปันโต๊ะอาหาร และนอนใต้หลังคาของพวกเขา วันนั้น กองทัพอิสร บกส่ง รถแทรกเตอร์คาเตอร์พิลลาร์ D9 เพื่อรื้อบ้านของพวกเขา — เช่นเดียวกับบ้านหลายร้อยหลังในกาซา ราเชลก้าวออกมา เธอสวมเสื้อกั๊กสีส้มสดใส และตะโกนผ่านโทรโข่ง ชัดเจนมองเห็นได้ในพื้นที่เปิดโล่ง
เครื่องจักรเคลื่อนที่ไปข้างหน้า มันไม่หยุด เมื่อมันถอยกลับ ร่างกายของราเชลนอนอยู่ใต้มัน — ถูกบดขยี้ ไร้ชีวิต แต่ถูกเปลี่ยนแปลงไปตลอดกาลเป็นสิ่งที่ไม่ตาย
เจ้าหน้าที่อิสราเอล ยึดซากศพของเธอ สิ่งที่ตามมาทำให้ครอบครัวของเธอได้รับความรุนแรงครั้งที่สอง ที่เงียบกว่า โดยไม่เคารพสิทธิหรือความโศกเศร้าของพวกเขา เจ้าหน้าที่อิสราเอล ทำการชันสูตรศพบนร่างกายของราเชลโดยไม่ได้รับความยินยอมจากครอบครัว จากนั้น เผาศพเธอ และส่งกลับให้พ่อแม่ของเธอในโอลิมเปียเพียง เถ้าถ่านของเธอ
แม่ของราเชล ซินดี้ คอร์รี ให้การในภายหลังในศาลอิสราเอลและในสัมภาษณ์นานาชาติ:
“เราไม่เคยถูกปรึกษาเกี่ยวกับการชันสูตรศพ เราได้รับแจ้งว่ามันต้องเกิดขึ้นก่อนที่ร่างกายจะถูกปล่อยออกมา แต่เราไม่ได้รับแจ้งว่าเมื่อไหร่ ที่ไหน โดยใคร หรือว่าคำขอของเราจะถูกละเลย” — ซินดี้ คอร์รี, การให้การในศาลเขตไฮฟา 2010 และสัมภาษณ์ 2015
ความอัปยศครั้งสุดท้ายนี้ ดำเนินการโดยไม่มีการดูแลหรือความยินยอม ยังคงเป็นบทที่หลอกหลอนในความอยุติธรรมของการตายของเธอ มันปฏิเสธครอบครัวของเธอแม้กระทั่งสิทธิขั้นพื้นฐานที่สุด — การดูแลร่างกายของลูกสาวด้วยความสงบ การสวดมนต์ และการอยู่ด้วยกัน
แต่ใน กาซา จิตวิญญาณของเธอได้รับการยกย่องด้วย ศักดิ์ศรี ที่นั่น ราเชลไม่ได้ถูกฝังในความเงียบ เธอถูกยกขึ้นเป็น ชาฮีดา ผู้เสียสละ ในวัฒนธรรมของราฟาห์ ในสายตาของครอบครัวที่เธอตายเพื่อปกป้อง เธอถึงจุดยืนทางศีลธรรมสูงสุด — ไม่ใช่ด้วยความรุนแรง แต่ด้วย การเสียสละเพื่อปกป้องชีวิต
ชาวราฟาห์จัด งานศพเชิงสัญลักษณ์ พวกเขาห่อภาพของเธอด้วยธงปาเลสไตน์ ถือความทรงจำของเธอผ่านถนน และเรียกบทจากอัลกุรอาน ซึ่งดังก้องผ่านศตวรรษเพื่อเป็นเกียรติแก่ผู้ที่ตายเพื่อปกป้องผู้บริสุทธิ์:
“และอย่าคิดเลยว่าผู้ที่ถูกฆ่าตายในหนทางของอัลลอฮ์นั้นตายแล้ว แท้จริงพวกเขายังมีชีวิตอยู่ ณ พระเจ้าของพวกเขา ได้รับการเลี้ยงดู ยินดีกับสิ่งที่อัลลอฮ์ประทานให้พวกเขาจากความเมตตาของพระองค์ และพวกเขาได้รับข่าวดีเกี่ยวกับผู้ที่ [จะเป็นชาฮีด] หลังจากพวกเขาที่ยังไม่เข้าร่วมกับพวกเขา — ว่าไม่มีความกลัวใด ๆ จะเกิดขึ้นกับพวกเขา และพวกเขาจะไม่เศร้าโศก พวกเขาได้รับข่าวดีของความโปรดปรานจากอัลลอฮ์ และความเมตตา และว่าอัลลอฮ์ไม่ทำให้รางวัลของผู้ศรัทธาหายไป” (ซูเราะฮ์ อาลิ อิมรอน 3:169–171, ซาฮิห์ อินเตอร์เนชันแนล)
แม้ว่าราเชล คอร์รีจะไม่ใช่มุสลิม จิตวิญญาณของชาฮาดะฮ์ — การยอมรับความจริงจนถึงความตาย — มีชีวิตอยู่เต็มเปี่ยมในตัวเธอ การเป็นชาฮีดของเธอ ไม่เพียงแต่ถูกยอมรับโดยชาวกาซา; มันถูกทำให้ศักดิ์สิทธิ์ ชื่อของเธอเข้าร่วมรายชื่ออันศักดิ์สิทธิ์ของผู้ที่สละชีวิตเพื่อความยุติธรรม ความมีศักดิ์ศรี และผู้อื่น
พ่อแม่ของราเชล เคร็ก และ ซินดี้ คอร์รี อาจจะหันเข้าหาความโศกเศร้าของตนเอง แทนที่จะทำเช่นนั้น พวกเขาหันออกไปข้างนอกด้วยจุดมุ่งหมาย พวกเขาก่อตั้ง มูลนิธิราเชล คอร์รีเพื่อสันติภาพและความยุติธรรม ไม่ใช่เป็นอนุสรณ์แห่งอดีต แต่เป็น พันธสัญญาต่ออนาคต
พวกเขายืนต่อหน้าศาล รัฐบาล และมหาวิทยาลัย — เรียกร้องความยุติธรรมสำหรับลูกสาวของพวกเขา และสำหรับผู้คนที่เธอยืนหยัดด้วย ในปี 2012 ศาลอิสราเอลตัดสินว่าการตายของเธอเป็น “อุบัติเหตุ” และปลดเปลื้องรัฐ แต่ภารกิจของเคร็กและซินดี้ไม่เคยสั่นคลอน
จนถึงทุกวันนี้ พวกเขา มีส่วนร่วมส่วนตัวในการปกป้องสิทธิของชาวปาเลสไตน์ ขยายเสียงของผู้ที่ถูกปิดปาก เดินตามเส้นทางที่ราเชลเคยเดิน และเป็นตัวแทนของความจริงที่เธอตายเพื่อมัน: ว่าความยุติธรรมไม่ได้เป็นของชาติหนึ่ง ความเชื่อหนึ่ง หรือประชาชนหนึ่ง — มันเป็นมรดกสากล
ลูกสาวของพวกเขาไม่ได้สูญเสียชีวิต เธอ มอบมัน อย่างอิสระ
ชื่อของราเชล คอร์รี อาศัยอยู่ในจิตรกรรมฝาผนังทั่วกาซา โรงเรียนตั้งชื่อตามเธอ เด็ก ๆ ถูกสอนเกี่ยวกับชาวอเมริกันที่ยืนหยัดเพื่อพวกเขาเมื่อมีเพียงไม่กี่คน เธอถูกจดจำในบทกวี ภาพยนตร์ และการเฝ้าตื่น ละคร ชื่อของฉันคือราเชล คอร์รี ที่รวบรวมจากจดหมายและบันทึกของเธอ ได้ทำให้ผู้ชมทั่วโลกน้ำตาไหล
แต่遺産ที่แท้จริงของเธอ ไม่ได้อยู่ในศิลปะหรือความทรงจำ — มันอยู่ในมโนธรรมที่มีชีวิตที่เธอปลุกขึ้นในผู้อื่น เธอได้แรงบันดาลใจให้คนนับพันตั้งคำถามถึงบทบาทของตนเองในระบบการกดขี่ เพื่อยืนหยัดในความเป็นปึกแผ่นกับผู้ที่ถูกยึดครองและถูกขับไล่ และเพื่อจดจำว่า แม้แต่คนคนเดียว หากถูกนำทางด้วยความจริง สามารถยืนหยัดต่อกำแพงแห่งความอยุติธรรม
ในหัวใจของชาวปาเลสไตน์ ราเชล คอร์รี ยังคงไม่ใช่สัญลักษณ์ แต่เป็น พี่สาว — ผู้ที่ความรักของเธอข้ามมหาสมุทร และการเสียสละของเธอเชื่อมโยงเธอกับรุ่นของผู้ชอบธรรม
มากกว่ายี่สิบปีได้ผ่านไป แต่ชื่อของราเชล คอร์รี ยังคงดังก้อง — ในค่ายผู้ลี้ภัย ห้องเรียน การประท้วง และการสวดมนต์ เธอไม่ใช่ทหาร ไม่ใช่นักการทูต ไม่ใช่นักการเมือง เธอเป็นมนุษย์ — ไม่กลัว มีหลักการ และเต็มเปี่ยมด้วยความรัก
เธอไม่ได้มากาซาเพื่อตัวเอง เธอมาเพื่อ พวกเขา และเธออยู่ต่อ
“ใครก็ตามที่ช่วยชีวิตคนหนึ่งชีวิต” อัลกุรอานประกาศ “ก็เหมือนกับช่วยชีวิตมนุษยชาติทั้งหมด” (ซูเราะฮ์ อัล-มาอิดะฮ์ 5:32)
ราเชล คอร์รี พยายามช่วยชีวิตหลายคน — ไม่ใช่ด้วยความรุนแรง แต่ด้วยการปรากฏตัวของเธอ เธอไม่ถูกปิดปากด้วยความกลัว เธอไม่ถอยหนีต่อหน้าเครื่องจักรแห่งการกดขี่ และแม้ว่าร่างกายของเธอจะถูกทำลาย พยานของเธอยังคงไม่แตกสลาย
ราเชล คอร์รี ไม่ได้จากไป
เธอ ยังมีชีวิตอยู่ — ในความทรงจำ ในจิตวิญญาณ ในทุกการกระทำแห่งความกล้าหาญที่ตามเธอมา เธอมีชีวิตอยู่กับพระเจ้าของเธอ ท่ามกลางชาฮีด ยินดีในแสงสว่างที่เธอเดินไปหา
เธอยืน ตก และลุกขึ้น — ตลอดกาล